沿著記憶虛線走：工殤．敘事．紀念碑／顧玉玲著
作者：顧玉玲
出版社：遠流
出版日期：2026/08
語言：繁體中文
作者簡介：
顧玉玲
北藝大文化資產與藝術創新博士，北藝大文學跨域創作研究所副教授，「台北捷運潛水夫症工人戰友團」召集人。學術領域為記憶政治、國際遷移、性別研究、口述歷史，曾獲國立臺灣圖書館臺灣學、文化研究學會優秀博士論文獎。著有非虛構作品《我們：移動與勞動的生命記事》與《回家》、散文集《一切都在此時此刻》、長篇小說《餘地》， 獲金鼎獎、台北國際書展大獎、紅樓夢決審團獎、台北年金首獎、Openbook好書獎等；主編《木棉的顏色：工殤顯影》、《拒絕被遺忘的聲音：RCA工殤口述史》、《那天，他們自101工地墜落》。
內容簡介：
本書探究台灣工殤碑的歷史發展與當代意涵，開啟新的分類系譜，以集體記憶作為主要論述基礎，從政治經濟架構及田野探勘資料，回顧台灣營造業百餘年的發展及建碑文化；以族群、性別、階級視角反思過往，追問工殤碑如何與當代社會對話。探查工殤碑就如沿著地圖虛線走，一步一險，以今日之眼，重新審視不曾逝去的過往，作為未來的指引與參照。
本書的核心理念，主要是在文化資產的領域中，建立本土工殤碑的研究基礎，開啟新的分類系譜，提供記憶研究的多稜角視框，以待來日深究。研究從文獻史料的收集，梳理百年來臺灣營造業發展的政治經濟背景，借用集體記憶論述，分析工殤碑的設立脈絡及支配性的歷史敘事；並以口述訪談、實地踏查等實作，企圖創造工殤碑與當下社會的互動，開啟集體記憶的民主參與。
全書分章書寫架構如下：
第一章〈工地如戰地〉
回溯逾百年的營造業工殤碑，從明清治理、日本殖民、到國民政府來臺，公共工程與軍事建構緊密相連，完工後建碑祭祀總伴隨著對工程成果的禮讚，既是撫慰亡者犧牲，也維持了政權擴張的合法性；解嚴後新自由主義盛行，工地上的國際資本已凌駕國家政權，勞動安全才是最大的公共利益，新的對抗已然是階級之爭。
第二章〈紀念的神格化與除魔化〉
比較被神格化進而廟宇化的「東澳石牌公」，與遭妖魔化又除魔化的「旗津淑女墓」，以臺灣民間信仰中的鬼魂崇拜觀點，探究祭祀中的性別差異，映照不同時代的價值投射。本章以性別觀點分析工殤碑的流變，挖掘民間信仰與具體需求的交互作用，分析婦女運動對文化符碼的改寫，提出以紀念代替祭祀，打破男性為主的神鬼秩序。
第三章〈誰值得紀念？誰來紀念？〉
從原住民拆碑的抗爭行動切入，分別走訪花蓮玉里的布農族人、雪霸清泉部落的泰雅族人，全程追蹤拆碑未果、建立新碑史觀的過程。正視轉型正義風潮下，原住民族視角所揭示的社會矛盾，以異質記憶挑戰歷史真相。指出紀念毋須與特定工程、治國成就結合，因為未來認識的提昇都可能挑戰今日所見的侷限，學習原住民與自然共生的山林知識、文化記憶。
第四章〈看得見與看不見的女性貢獻〉
全面清查臺灣營造業的工殤碑，保留多少女性勞動者的身影？以現今的性別觀點，提出性別化的勞動與哀悼，回溯當年工地現場的政經背景，建構複雜多元的勞動樣貌，打破性別分工的刻板印象。找尋工殤碑上看得見的女工印記，分析看不見的女性犧牲，從各種蛛絲馬跡找到女性的勞動主體，以其被否定的、被消失的、不可言說的空缺，見證了特定時代的印記，與當代社會對話。
第五章〈工殤無國界〉
政權要求單一的認同，但勞動現場卻是族群雜混，在標榜單一政權成就的公共工程紀念碑旁，工殤碑卻呈現多元族群的真實歷史。研究以後殖民觀點，探討戰後至今的經濟發展及「內部殖民」現象，臺灣從殖民地到移工接收國的角色轉換，探究來臺移工的處境，及其在工殤碑上被他者化、客體化的事實，反思國界之內、公民之外的人權正義。
目錄：
在紀念碑前，重新理解勞動與記憶 / 陳佳利
化記憶虛線為歷史實線 / 單德興
導論 過去不曾去，未來一直來
分類的視角，決定紀念的定位
關注核心與研究方法
記憶的集體性與現在視框
百年工殤碑的當代解讀
追悼工殤者，保護勞動者
第一章 工地如戰地
工殤記憶的敘事檢驗
營造業與軍事建構的密切關聯
公共工程的建碑政治學
解嚴後的工殤紀念碑
勞動安全才是公共利益
第二章 紀念的神格化與除魔化
性別化的集體記憶
臺灣的鬼魂崇拜與祭祀
舊碑新建，神格化與除魔化的性別意涵
比較分析：神鬼殊途，男女有別
以公共性鬆動神鬼秩序
第三章 誰值得紀念？誰來紀念？
拆舊碑，建新碑
歷史敘事的政治角力
昨是今非，轉型正義的多重視角
設立原住民史觀的紀念碑
紀念毋須依附治國成就，而是省思與改變的記憶平臺
第四章 看得見與看不見的女性貢獻
尋找營造業的女性身影
勞動與哀悼的性別差異
看得見的女性付出
隱藏版的女性犧牲
肯認家務與職場的勞動主體
第五章 工殤無國界
失憶與記憶
後殖民視野下的移工工殤
在臺移工的現實處境
臺灣工殤碑的移工記憶
文本分析：不平等的全球化
獲利的國際資本，受害的跨國移工
結語 以行動創造民主參與的集體記憶
謝誌
各章原文出處
參考文獻
