狐魅考：從獸、妖到仙，狐狸精的千年演變／呼延蘇著

• 作者：呼延蘇

• 出版社：日出出版

• 出版日期：2024/09

• 語言：繁體中文

作者簡介：

呼延蘇

資深出版人、媒體人，天涯社區第一代BBS玩主。曾為《年輕人》、《生活經典》等刊物撰寫專欄。近年來致力於以多元文化視角解讀中國傳統志怪文化。

內容簡介：

◤狐界即是人間◢

妖精的原罪，讓狐男狐女們的命運在文史筆墨下顯得特別坎坷——

從獸到妖、從妖到仙，看狐道鬥法，觀魅惑之術。

古人認為狐狸是最有靈性的動物，與人最為接近，因此對狐狸精有特別多的著墨，蘊化出千年的狐狸人格化歷史，如今仍是綿延不息的思想暗流。狐狸精形象在不同時代中的形態各異，由此和人、鬼、仙之間衍生出許多故事。

★九尾狐——《詩經》是最早出現狐的文學作品，也是狐的悲劇命運有據可查的開始。在《山海經》中，狐是諸多怪物的一種，尚未被黑化，只是讓狐長出了九尾：「青丘國在其北，其狐四足九尾」。在狐長出九尾之後，便開始有了變化的本領。

★狐狸修煉——幻化人形時，最難處理的是尾巴。妖精想成仙，必須遭受攸關生死的雷劫，狐狸精為了避雷劫，使盡各種手段對付雷公。

★爭「狐權」——人們對狐狸精喊打喊殺始於東晉史學家干寶的《搜神記》。狐狸精經常作祟媚人、調皮搗蛋，但他們都有「賤類」的自我認知，心理上屬於弱勢群體。對他們格殺勿論的態度，到唐代有了轉變，狐狸精們開始爲自己爭取「狐權」：《廣異記．謝之》中，狐狸精幻化成人跑到中書令張九齡處，為被殺的父兄告狀。南宋也有狐狸精告人的故事。在此階段，狐狸精爭狐權從未勝訴過。

★人狐平等——宋代對狐狸精大多是「人不犯我，我不犯人」的理性態度。到了清朝蒲松齡的《聊齋志異》，對狐狸精則相對友善，而乾隆時期袁枚的《子不語》，以狐告人有了突破進步，創造歷史性的人狐權利平等。

★情與色——千年來人狐情感的糾葛，有動人、有悲悽，還有人狐斷袖之戀。狐狸精貌美善媚，然而狐狸要成為美女，是要經過艱難的學習過程，其美麗程度與修煉難度往往成正比。

狐狸人格化千年史，「狐魅」集大成之作。

揭開狐狸精的幻化過程：如何變化成人？如何修仙、渡劫？如何魅惑人？

從千年的狐文化，追蹤狐狸精的汙名化始末。

「物老成精」的觀點，源於對歷史有深遠影響的神仙思想。「人成仙，物成精」有相同的思想源頭。以神仙思想為核心的道教，千百年來一直在裝扮狐狸精的面容：修仙的正邪之分、變化、隱形、飛天、攝取、採補術……

本書輯錄《山海經》、《搜神記》、《聊齋誌異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》、《太平廣記》等數十種典籍，追溯狐文化的來龍去脈。

——狐丹有何效用？尾巴的煩惱是什麼？狐形的變化順序。狐狸精一詞何時開始成為指稱妖魅女子？狐變之術首先需要骷髏？狐狸變人還有變大變小問題？！

狐狸精作爲一個文化題材，很少進入學者的視野，然而狐與狐精挾帶著許多極爲重要的傳統觀念：世俗和宗教，倫理和哲學，歷史和審美，因此，它才能在漫長歷史歲月中形成一種內涵豐富的獨特文化現象。

作者梳理出狐狸精的各種故事，以現代人觀點深度探討狐文化的諸多新奇領域，從歷史、心理、宗教等多個角度切入，透過八大主題講述狐狸精與人類千百年的愛恨情仇，一窺狐文化的博大精深與奇幻詭譎，是難得一見的狐文化發展史。

目錄：

序

第一章：狐之成精

一、何謂狐狸精

二、中國的狐狸能變人

三、狐仙

四、狐神

五、天狐

六、狐丹

七、避雷劫

八、狐狸的其他文化形態

第二章：狐之變幻

一、變化順序

二、狐變之術

三、尾巴的煩惱

四、狐形

五、狐衣

六、狐宅

七、奇幻空間

第三章：媚與魅

一、塗山氏之謎

二、從魅到媚

三、狐狸精的性別

四、媚術與迷局

五、刀口舔血的風流

六、狐懲淫

第四章：情與色

一、狐狸精之色

二、最怕木石男

三、奈何遇上薄情郎

四、狐狸精也出櫃

五、狐妹妹嫁給人哥哥

第五章：雅慧之妖

一、狐狸的智商

二、獸之好學者

三、狐書

四、媚袖添香

五、狐祟

六、狐趣

第六章：狐鬼之間

一、亦仇亦友

二、狐死也為鬼

三、前世今生

四、狐妻鬼妾

五、誰是狐狸精的領導

第七章：恩與仇

一、妖精也要個說法

二、人狐官司始末

三、報恩

四、復仇

五、狐友

六、狐財神

七、狐居

第八章：鬥狐

一、以力勝狐

二、以術勝狐

三、以狐制狐

四、狐精現形

五、僧、道、狐的戰鬥力比較